高考这事儿吧，现在动不动就跟“教育公平”划等号了，感觉有点变味儿了。
五四那会儿，大家喊打喊杀的可是科举八股那一套。可不知道啥时候起，代表“公平”的高考，路子走得跟科举越来越像了。
你看啊：关起门来填鸭式塞知识，拿“好处”当胡萝卜钓着人学，一场考试定终身，直接发“门票”。其他学习路子？基本被压得抬不起头。
老早的科举，就是靠发“权力门票”来管人学什么，管人想什么。你说它当初打破知识垄断是进步吧？没错。但后来它把知识都搞“污染”了，成了社会发展的毒药，这毒还不好解。
老祖宗讲“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”（《礼记·大学》），又说“孔德之容，惟道是从”（《道德经》）。说到底，对人类而言，“道”就是好好生存、持续发展。而人要发展，就得组织起来。真、善、美，就是组织起来大家互相信任的基石——“德”。
春秋那会儿的贵族社会，贵族们还明白底层是根基，所以有“贵以贱为本”、“水利万物而不争”的说法。唐太宗那句“水能载舟，亦能覆舟”，那是真懂老百姓力量的。
可宋朝科举成熟之后，考出来的人，还懂“亲民”有多重要吗？“格物致知”，技术工具明明是生存发展的硬道理，他们却当是“奇技淫巧”。为啥？科举给了他们“门票”，让他们不用直接面对生存压力了。
你看范仲淹、韩琦这些人，面对外敌入侵没啥好办法，却成了“千古名臣”。相反，狄青的部下当街被杀，他自己忧惧而死。南宋的岳飞，更是冤死风波亭。科举选拔出来的那些“官老爷”，他们真懂四书五经背后的道理吗？
说穿了，如果剥掉道德文章的华丽外衣，只把它当块敲门砖，那考“狗叫”和考“道德文章”，其实效果一样——考出来的，可能只是权力的仆从或者社会的蛀虫。
直到五四那会儿，国家都要亡了，这套权力游戏实在玩不转了，才看到新希望。才有了毛泽东思想。
等新中国刚刚站稳脚跟，生存压力一缓，那套“权力游戏”的苗头，是不是又有点蠢蠢欲动？
这能叫“教育公平”吗？这算“传统文化”吗？这更像是怀念过去“皇帝和读书人共治天下”那套，骨子里是对精英垄断社会资源的向往。
真正的教育公平是什么？是教人实实在在的技术，是让成年人也能持续学习，是让普通人都能掌握生存的本事和创业的能耐。
把占人口一大半的普通人，早早排斥在高考赛道之外，然后说高考是普通人“唯一的”教育公平？这不就是给“唯文凭论”（文凭成为人才标准）找借口嘛！
“唯文凭论”，正是向科举靠拢的核心一步。它是精英控制权力的核心手段，也是关上普通人上升通道的那把锁。高考越被捧上神坛，文凭越被看重，我们离真正的教育公平，可能反而越远了。
内容来源于 联合早报中文网首页 网友投稿 |
